seja cercado por muros, que seja independente” (apud Marquese, 2025). Com isso, o conhecido historiador defendia a possibilidade de conexões e integrações entre múltiplos espaços históricos e saberes que dessem conta de uma perspectiva mais plural sobre o passado e a sua história. Ecoando essa visão precursora de Braudel a respeito de uma história global, pesquisas recentes no campo da história da arte vêm se dedicando não somente aos temas tradicionais da disciplina, mas também às discussões acerca da mobilidade de pessoas, livros, documentos, pinturas, gravuras e outros objetos envolvidos nas circulações artísticas diversas relacionadas às práticas cristãs em contexto global.
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Partindo de algumas das reflexões de Caroline Walker Bynum, em seu estudo “Christian Materiality: an Essay on Religion in Late Medieval Europe” (2011), destacamos que o estudo da cultura material das religiões tem despertado cada vez mais o interesse dos pesquisadores, tendo em vista que por longo tempo privilegiou-se a dependência, quase dominante, dos textos como fontes históricas de pesquisa sobre essa temática. Todavia, faz-se imperativo relembrar que as práticas religiosas têm materialidade e que há muito foi estabelecido, no âmbito das pesquisas acadêmicas, que os artefatos materiais constituem fontes de informação legítimas sobre as sociedades do passado.
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Partindo desta premissa, a sessão temática aqui proposta pretende tratar dos trânsitos e transmigrações de parte dessa grande circulação de objetos, pessoas e também de ideias. Neste sentido, a sessão em questão buscará pensar tais questões a partir de uma longa duração histórica que conecta essa grande circulação da cultura cristã a partir da perspectiva de uma história da arte global. Assim, dentre outros temas, as propostas de comunicação podem versar sobre:
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1. Absorção e a reinterpretação da tradição clássica pelo cristianismo em diferentes temporalidades.
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2. Cristianismo e suas circulações artísticas.
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3. Cristianismo e globalização.
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4. Processos transculturais entre diferentes temporalidades.
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5. Processos transculturais entre diferentes religiões.
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6. Usos e circulações de artefatos cristãos e seus processos de patrimonialização.